<h1>רבינו ירוחם נ"כ ח"א</h1>
<h2>דף יז:</h2>
שני סוסים קשורים בקרון וקשר חמור שלישי עמהם אפילו שבלא חמור היו נוהגין שנים הסוסים הקרון, לא אמרינן דהוי מסייע שאין בו ממש, הילכך הוי כלאים אסור. כך פשוט במסכת כלאים [פ"ח מ"ג]. וכן מוכח בקמא כדאמרי' [כלאים פ"ח מ"ד] אין קושרין הסוס לא בצדי הקרון ולא אחורי הקרון, פירוש עגלה מושכת בקרון, ואין קושרין בצדי הקרון ולא אחוריו סוס כדי ללמדו למשוך. ומפ' בירושלמי [שם ה"ג] מפני שזה נוש' עצלותו של זה פי' כשהראשון מתעצל, גוף של אותו שלאחר הקרו' נוגע בקרו' ומנידו בגופו, רב אמר מפני שנושאים חבל שבנתים, ואם קשרו בשערו פטור, שיכאב לו אם ימשוך.
<h2>דף נד:</h2>
בהמה עם בהמה פירוש שני מינים וכן חיה עם חיה וחיה עם בהמה טמאה [עם טמאה] וטהור' עם טהור' וטהור' עם טמאה וטמאה עם טהורה אסור לחרוש ולמשוך כך פשוט במשנת כלאים [פ"ח מ"ב] ובקמא. ועוד פשוט דה"ה לבהמה חיה ועוף. וכתב הרמב"ם כל העושה מלאכה בשני מיני בהמה או חיה כאחד והיה א' מהם מין טהורה והשני מין טמאה הרי זה לוקה בכל מקו' שנ' לא תחרוש בשור ובחמור יחדיו [וכו']. אבל מדברי סופרים כל ב' מינים שהם כלאים בהרבעה אסור לחרוש בהן כאחד ולהמשיכן ולהנהיגן ואם עשה בהן מלאכה כאחד או משך או הנהיג מכין אותו מכת מרדות ע"כ. ונראה שסובר דהא דאמרינן ה"ה לכל בהמה חיה ועוף כשור ובחמור, דוקא דומיא דשור וחמור שיהא א' טמא וא' טהור אבל שני מיני בהמה טהורה או שני מיני טמא' אינו אסור אלא מדרבנן. ותמהו עליו דכל שני מיני בהמות לוקה מן התורה וכן מוכח.
שור ואדם או אדם עם חמור מותר לחרוש ולהנהיג כך פשוט (בסיפרא) [בספרי כי תצא פכ"א] ובשבת דאדם עם כלם מותר לחרוש ולמשוך וכן פשוט במשנת כלאים [סוף פ"ח].
<h2>דף נה.</h2>
שני מיני עופות אף על פי שדומין זה לזה [ו]גדלין זה עם זה, כלאים זה בזה, כגון תרנגול טווס ופסיוני. וכן אווז ואווז בר כלומר הגדל במדבר, כי זה ביציו מבחוץ וזה ביציו מבפנים, וזה טוען ביצה אחת בשיחלא וזה כמה ביצים, הילכך כלאים הן זה בזה כך פשוט. זאב וכלב כלב כופרי והשועל העזים והצבאים היעלים והרחלים הסוס והפרד הפרד והחמור החמור והערוד אע"פ שדומין זה לזה כלאים זה בזה, כך פשוט במשנת כלאים [פ"א מ"ו].
קשר עז בקרון ביבשה על שפת הים וקשר בה דג בים והנהיג בשניהם בעיא בגמרא ולא איפשיטא ואזלינן לחומרא. המרביע שני מינים שבים לוקה. פירוש, וכן המנהיג כי כלאי' נוהג בדגים שבים כך פשוט.
